歐陽(yáng)姓起源
區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓同宗
在華族的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)姓氏當(dāng)中，不少姓氏是源自同一個(gè)祖宗，在漫
長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個(gè)祖宗的
后人分別擁有不同的姓氏。如區(qū)、歐、歐陽(yáng)都是春秋時(shí)代那位“臥薪嘗
膽”的越王勾踐的后人。
在區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓當(dāng)中，歐氏和歐陽(yáng)氏是老大，很早就出現(xiàn)這兩
個(gè)姓氏，區(qū)氏是在漢朝才出現(xiàn)的，因此，區(qū)氏族人謙稱(chēng)是小區(qū)，稱(chēng)“歐”
氏為大歐。
根據(jù)《姓氏考略》記載：“越王無(wú)疆之次子封于烏程歐余山之陽(yáng)，
后有歐氏、歐陽(yáng)氏、歐侯氏，望出平陽(yáng)。”
由此可見(jiàn)歐氏和歐陽(yáng)氏都是越王無(wú)疆的第二房子孫，而越王無(wú)疆則
是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽(yáng)氏的歷史
不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前
2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于會(huì)稽，到了越王無(wú)疆，
被楚所滅，封于烏程歐余山之陽(yáng)，為歐陽(yáng)亭侯，他的子孫因而姓“歐”
或“歐陽(yáng)”。
至于“區(qū)”姓始于何時(shí)，源自哪一位祖先？根據(jù)廣東新會(huì)《區(qū)渭泉
祖家譜》記載，夏少康封少子無(wú)余于會(huì)稽，伺奉大禹的宗祠，因?yàn)橄挠?br />埋葬在這里，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。
到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂(lè)善好施，深得人們尊敬，
漢景帝很賞識(shí)他的為人。有一天，漢景帝對(duì)他說(shuō)：“卿才德兼?zhèn)洌吻?br />之有，應(yīng)去欠為區(qū)。”
在封建時(shí)代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽(yù)，表示皇
帝關(guān)心他的臣民，只有乖乖接受。這一來(lái)，歐安便改姓為“區(qū)”，成為
區(qū)安。從此，他的子孫便成為“區(qū)”氏族人了。《區(qū)渭泉祖家譜》提到
區(qū)、歐、歐陽(yáng)同一衍派，一概不通婚。
《區(qū)渭泉祖家譜》又說(shuō)，他們的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（公
元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會(huì)來(lái)。在這之前他們
的祖先居住在福建莆田。其實(shí)，不論是區(qū)氏、歐氏或歐陽(yáng)氏，他們的祖
先都是從中原，經(jīng)過(guò)莆田，南下福建、廣東各地。
不論在中國(guó)或海外華人當(dāng)中，區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓都是少數(shù)族群，相
比之下，這三個(gè)姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么眾多。不過(guò)，
他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個(gè)了不起的人物。
勾踐是春秋末年（公元前497—前465年）越國(guó)的國(guó)君，他是越王允
常的兒子，曾被吳國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐向吳王夫差稱(chēng)臣求和，親自到吳國(guó)伺候
夫差，他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、
文種等整頓國(guó)政，十年生聚、十年教訓(xùn)，使國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
與此同時(shí)，范蠡派越國(guó)美女西施到吳國(guó)去，迷惑夫差，使夫差迷戀
女色而對(duì)國(guó)事松弛下來(lái)，吳國(guó)由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，最后勾踐把吳國(guó)滅掉。接著，
他又在徐州（今山東滕縣南）大會(huì)諸侯，成為霸主。
在中國(guó)文學(xué)史上，歐陽(yáng)修是一個(gè)非常杰出的人物，北宋時(shí)代的歐陽(yáng)
修集文學(xué)家與史學(xué)家于一身，他是宋仁宗天圣年間的進(jìn)士，曾任樞密副
使，參知政事。早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良；王安石推
行新法時(shí)，他曾上疏指陳青苗法的弊害。
歐陽(yáng)修主張文章必須“明道”、“致用”，對(duì)宋初以來(lái)追求靡麗形
式的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他所寫(xiě)
的散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一。他的詩(shī)風(fēng)與
散文近似、語(yǔ)言流暢自然；他的詞婉麗，承襲南唐遺風(fēng)。
歐陽(yáng)修與宋祁合修《新唐書(shū)》，單獨(dú)撰寫(xiě)《新五代史》，并著有
《歐陽(yáng)文忠集》。
歐陽(yáng)予倩（1889—1962）是中國(guó)戲劇史上的一位著名戲劇家兼演員。
他是湖南瀏陽(yáng)人，1907年在日本參加春柳社。回國(guó)后倡導(dǎo)新劇運(yùn)動(dòng)，擔(dān)
任電影編導(dǎo)兼演京劇10多年。30年代，他主持廣東戲劇研究所，40年代
擔(dān)任廣西藝術(shù)館館長(zhǎng)。1949年后出任中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，并被選為中國(guó)
文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，是中國(guó)話(huà)劇的開(kāi)拓者和戲劇運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人之一。
他著有回憶錄《自我演劇以來(lái)》，論文集《一得馀抄》以及話(huà)劇劇本《
運(yùn)動(dòng)力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。
《三字經(jīng)》是從前流行的啟蒙課本之一，相傳是宋朝區(qū)適子的著作，
明清學(xué)者陸續(xù)補(bǔ)充。與《千字文》相得益彰。
由于區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓的族人較少，只有歐陽(yáng)族人成立宗親會(huì)館，
那就是坐落在乞納街96號(hào)的歐陽(yáng)家族聯(lián)合會(huì)，會(huì)員有222人。
在華族的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)姓氏當(dāng)中，不少姓氏是源自同一個(gè)祖宗，在漫
長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個(gè)祖宗的
后人分別擁有不同的姓氏。如區(qū)、歐、歐陽(yáng)都是春秋時(shí)代那位“臥薪嘗
膽”的越王勾踐的后人。
在區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓當(dāng)中，歐氏和歐陽(yáng)氏是老大，很早就出現(xiàn)這兩
個(gè)姓氏，區(qū)氏是在漢朝才出現(xiàn)的，因此，區(qū)氏族人謙稱(chēng)是小區(qū)，稱(chēng)“歐”
氏為大歐。
根據(jù)《姓氏考略》記載：“越王無(wú)疆之次子封于烏程歐余山之陽(yáng)，
后有歐氏、歐陽(yáng)氏、歐侯氏，望出平陽(yáng)。”
由此可見(jiàn)歐氏和歐陽(yáng)氏都是越王無(wú)疆的第二房子孫，而越王無(wú)疆則
是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽(yáng)氏的歷史
不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前
2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于會(huì)稽，到了越王無(wú)疆，
被楚所滅，封于烏程歐余山之陽(yáng)，為歐陽(yáng)亭侯，他的子孫因而姓“歐”
或“歐陽(yáng)”。
至于“區(qū)”姓始于何時(shí)，源自哪一位祖先？根據(jù)廣東新會(huì)《區(qū)渭泉
祖家譜》記載，夏少康封少子無(wú)余于會(huì)稽，伺奉大禹的宗祠，因?yàn)橄挠?br />埋葬在這里，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。
到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂(lè)善好施，深得人們尊敬，
漢景帝很賞識(shí)他的為人。有一天，漢景帝對(duì)他說(shuō)：“卿才德兼?zhèn)洌吻?br />之有，應(yīng)去欠為區(qū)。”
在封建時(shí)代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽(yù)，表示皇
帝關(guān)心他的臣民，只有乖乖接受。這一來(lái)，歐安便改姓為“區(qū)”，成為
區(qū)安。從此，他的子孫便成為“區(qū)”氏族人了。《區(qū)渭泉祖家譜》提到
區(qū)、歐、歐陽(yáng)同一衍派，一概不通婚。
《區(qū)渭泉祖家譜》又說(shuō)，他們的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（公
元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會(huì)來(lái)。在這之前他們
的祖先居住在福建莆田。其實(shí)，不論是區(qū)氏、歐氏或歐陽(yáng)氏，他們的祖
先都是從中原，經(jīng)過(guò)莆田，南下福建、廣東各地。
不論在中國(guó)或海外華人當(dāng)中，區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓都是少數(shù)族群，相
比之下，這三個(gè)姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么眾多。不過(guò)，
他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個(gè)了不起的人物。
勾踐是春秋末年（公元前497—前465年）越國(guó)的國(guó)君，他是越王允
常的兒子，曾被吳國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐向吳王夫差稱(chēng)臣求和，親自到吳國(guó)伺候
夫差，他臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、
文種等整頓國(guó)政，十年生聚、十年教訓(xùn)，使國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
與此同時(shí)，范蠡派越國(guó)美女西施到吳國(guó)去，迷惑夫差，使夫差迷戀
女色而對(duì)國(guó)事松弛下來(lái)，吳國(guó)由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，最后勾踐把吳國(guó)滅掉。接著，
他又在徐州（今山東滕縣南）大會(huì)諸侯，成為霸主。
在中國(guó)文學(xué)史上，歐陽(yáng)修是一個(gè)非常杰出的人物，北宋時(shí)代的歐陽(yáng)
修集文學(xué)家與史學(xué)家于一身，他是宋仁宗天圣年間的進(jìn)士，曾任樞密副
使，參知政事。早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良；王安石推
行新法時(shí)，他曾上疏指陳青苗法的弊害。
歐陽(yáng)修主張文章必須“明道”、“致用”，對(duì)宋初以來(lái)追求靡麗形
式的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他所寫(xiě)
的散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一。他的詩(shī)風(fēng)與
散文近似、語(yǔ)言流暢自然；他的詞婉麗，承襲南唐遺風(fēng)。
歐陽(yáng)修與宋祁合修《新唐書(shū)》，單獨(dú)撰寫(xiě)《新五代史》，并著有
《歐陽(yáng)文忠集》。
歐陽(yáng)予倩（1889—1962）是中國(guó)戲劇史上的一位著名戲劇家兼演員。
他是湖南瀏陽(yáng)人，1907年在日本參加春柳社。回國(guó)后倡導(dǎo)新劇運(yùn)動(dòng)，擔(dān)
任電影編導(dǎo)兼演京劇10多年。30年代，他主持廣東戲劇研究所，40年代
擔(dān)任廣西藝術(shù)館館長(zhǎng)。1949年后出任中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，并被選為中國(guó)
文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，是中國(guó)話(huà)劇的開(kāi)拓者和戲劇運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人之一。
他著有回憶錄《自我演劇以來(lái)》，論文集《一得馀抄》以及話(huà)劇劇本《
運(yùn)動(dòng)力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。
《三字經(jīng)》是從前流行的啟蒙課本之一，相傳是宋朝區(qū)適子的著作，
明清學(xué)者陸續(xù)補(bǔ)充。與《千字文》相得益彰。
由于區(qū)、歐、歐陽(yáng)三姓的族人較少，只有歐陽(yáng)族人成立宗親會(huì)館，
那就是坐落在乞納街96號(hào)的歐陽(yáng)家族聯(lián)合會(huì)，會(huì)員有222人。